封建社会礼法

传统民居的相互依赖自然环境是传统式社会发展，大家一般把秦代至今直到民国时期称之为传统式社会发展。在传统式社会发展里，儒家文化是中国中华传统文化的关键。礼在儒家文化管理体系之中是维持乾坤伦常左右长幼尊卑的宇宙空间纪律和社会发展规则。根据礼而成型的建筑等级制，是中国古时候建筑的独有状况，它对中国古时候建筑管理体系造成了一系列重特大的危害。在各代著作中可见到各种各样对建筑的规定，其核心内容是运用差序格局来区别长幼尊卑关联。

伴随着阶层的造成，执政者把建筑物上的色彩授予了新的实际意义，色彩已不是能随意应用的素材图片，而变成等级划分、明高低贵贱的代表。清朝官书《工程作法》中记述，古时候建筑分成殿式、大式和小式。殿式，城堡的款式，为建筑的最大级别。大式，各个高官和富豪缙绅的宅第。小式，平民百姓的住宅规格型号。建筑物的外型色彩拥有严苛的级别划分，整体而言以淡黄色为尊，其下先后是赤、绿、青、蓝、黑、白、灰。城堡用金、黄、赤红调，而一般民宅只有用黑、灰、白做为墙壁及房顶色彩。

五行学说

社会学界觉得，五行的密文最开始是常见于《尚书·洪范》。五行学说觉得，世间万物全是由金、木、水、火、土五种原素组成。大自然的发展趋势转变，全是这五种原素持续健身运动和相互影响的結果。在五行学说基本上，备受中国传统式社会学意识的危害下，色彩被列入五行学说的思想体系之中，产生青、赤、黄、白、黑五色观。宫廷一类的大中型建筑，其方式多是依照五行学说来制订，明清时期的宫廷建筑便是典型性意味着。安徽徽州民宅建筑外型色彩中大有文章，民宅建筑自下高于一切先后为：路基-黄土层、山墙-石灰、房顶-黑瓦。依据五行学说来表述，地-淡黄色-属土-生金、墙-乳白色-属金-凉水、瓦-黑色-属水-生木，相匹配到木生火、金生水、水生木的循环系统之中。

我国古代传统民居建筑大多数是以土木结构主导，在那时候社会发展，小户人家大部分沒有预防措施，照明灯具全是用用火，例如焟烛和灯油。时间久了，木材干躁，就非常容易滋长火患，加上那时候交通执法交通不方便，灭火大部分是靠邻里关系的互相鼎力相助，通常由于人力资源与速率的差别而导致很大的损害。因而黑色运用于房顶也是取五行学说中“黑属水-水克火”之意。因此，安徽徽州民宅建筑的外型色彩之中还带有旺宅防灾减灾的作用喻意。