悼杨铨 鲁迅

说清楚文人书法——与张瑞田谈《文人墨色——近现代文人书法》

文/ 中国艺术报记者 杨阳

近日，张瑞田的新书《文人墨色——近现代文人书法》出版发行，引起广泛关注。如何看待文人书法，社会上一直存有诸多争议，从张瑞田策划的一系列文人书法展来看，他关注此问题由来已久。那么，张瑞田对文人书法有何独到见解？本报记者对张瑞田进行了专访，请他畅谈他眼中的文人书法。

记者：《文人墨色——近现代文人书法》由上海书画出版社出版了，向你表示祝贺。你一直对文人书法感兴趣，想听听你对文人书法的理解。

张瑞田：谢谢。我在书中的后记里写道，出版一本以“文人书法”为主题的书，是我的梦想，上海书画出版社让我的梦想成真。首先向上海书画出版社表示感谢。

对文人书法的理解，文化界与书法界存在误区。有人认为文人书法就是缺少历史依据和书写技法的名人字。其实不是这样的，文人书法是一个丰沛的概念和文化高度的象征，它是指中国传统文人在文学创作和毛笔书写两个既相同又不同的领域取得了同样的成绩。文人书法是具有文化责任和审美意义的集合体。

第一，文人书法技道并存。文人书法，是文人对书法的专业性领悟，选择的眼光、临写的精致、书写的自如，证明了古代文人与书法须臾不分，文人即书法家，书法家即文人，作为传统，延续了一千多年。

第二，文人书法富含文化内涵。因为文人书法的表现形式多以手札、手卷、手稿、日记、楹联等形式出现，这些私人性的毛笔书写有思想表述、情感传达，蕴含了太多的文化意义与审美价值。王羲之的《十七帖》是手札，颜真卿的《争座位》是手札，苏东坡最为精彩的墨迹仍旧是手札。这说明，贯穿中国书法史最为精美的表达，是中国文人在工作与思考中留下的信函与诗稿。临写这种墨迹，我们岂止是在临写古人字迹的形质，应该是对古人情感的体会，对古人内心世界的窥探，对古人精神世界的仰望。