对“涉灰小说”应亮红灯 否则会变得日益泛滥

当前在小说领域，尤其是中篇小说和长篇小说创作中，存在一种“灰色人物”不断亮相的现象，小说家充分施展编织“灰色故事”之能事，有意无意传播“灰色情绪”，也就是以阅读“怪异、猎奇”探秘快感来争夺眼球，以低级甚或消极趣味来迷惑读者身心，读后使人变得内心空洞甚至绝望。在众多中篇和长篇小说座谈会上，评论家往往用特异个性和领域开拓等来粉饰小说家的“涉灰”问题，很少提及负能量对正常心理的冲击。

小说“涉灰”的特点，是把精神重压下的灰色人物及其情绪当成漂泊、幻灭、鬼魅气质，把刻意雕琢的灰色叙述当成人生危机的纸上演练场，由此赚取更多阅读量和看点收益。从根本上说，小说连续“涉灰”虽非“涉黄”“涉黑”，却在夸大、宣扬或强化人生的压抑或颓败感，时时冲荡并包围着读者的神经，同样具有不利身心的诸多问题，必须亮起红灯，否则会变得日益泛滥。

“涉灰小说”，应是世俗化个性书写的必然结果，是低级庸俗文化现象的另一变种。不是“装深沉”，却有“深重”的颠沛、流离与彷徨感。可能是脱离稳定状态的边际人物与小说家非常态的精神指向相吻合，竟然构造了津津乐道并沉浸于此的特定创作语境。志异、传奇和暴露、骇俗创造——席卷小说全篇，无视作品思想上对读者的慰藉，更缺少灵魂内质上的有益追求。

为什么会出现这些问题?综合来看，是有些小说家出奇的心理底牌在作怪，他们擅长将流行创作手法通过“玩”的方式，楔入严肃小说叙述方法和故事元素框架中，片面夸大魔幻现实和生活万花筒的斑斓多姿。但是，一旦出奇做多了，做过了，走火入魔，很容易走向阴暗面或灰影区，于是小说“涉灰”问题便不可避免。如果没有人站出来说不，这些小说家还会感觉良好，以为自己非常厉害。

某位小说家将两种完全相背、分裂的行为体现在一个人身上，以无以复加的地步来设置人生窘境，好像是用“好玩”之心在做人性试验，从而暴露更多人的心灵创伤，让读者在暴力中感受人性善被人性恶所扼杀。不能说这位小说家没有才华，但若从人生导师的层面上去考量，荒谬思维和反常人性屡屡上位，作家被自己人性试剂巧妙组合迷醉得欲罢不能，早忘了灰色对良知的吞噬。

痛感、逃离、乞讨、祈求、跪倒甚至被遗弃乃至死去，“涉灰”小说常常超出伦理想象，几欲忘记正常生活和阳光普照，从而揭露无处不在的人心冷调。还有一篇小说，写两个老妇，老妇甲心如死灰，老妇乙生活无着，其实两者互为镜像，为同一个人。最后，两个老妇相遇并倾诉竟是老妇甲一梦，乃其悲凉晚境的预演。这种玩“灰”表演与上一例如出一辙，充满对社会的绝望与无助。

更有车祸、骨身和招灾等悲剧表现，生前、身后、疯癫和迷信行为的无意识宣扬，都在“涉灰”小说创作中被冠于“新领域开拓和人生丰富多元性”的誉美赞扬。更有悲惨身世与父母入狱的黯淡，与身边教授灰色人生的辉映对照，构成某大学生心底“一望无涯的黑”的呓语，在叙事的沉郁气质之外，仿佛看到了灰影正在颠覆美好情感的后现代之手。

虽然在某种意义上，一切小说都是关于意外的表达，那些意外的场景和情节突变，会使读者获得更新的阅读经验，这本无可厚非。如果在小说市场上，为让读者获得更多更新的阅读经验，就充斥着“摧残”人的意志和心灵的灰影幢幢，那已不是什么惊人之笔，而成为寒心与泄气的变相鼓吹。

小说家不仅要从写作中获得人生困境揭秘的快感，同时应具备以人格魅力的高度征服读者的仁心。从这个意义上说，“涉灰”小说更多是形而下的世俗描写，展现人性自我被劫持的生存状态，却忽略了把形而上的向善思索彰显于世的标尺。与真实生活格格不入的“涉灰”小说，虽精准捕捉到被遮蔽的生存景观和人性暗角，但真正具有理性思辨气质的小说并不多见。

“涉灰”小说对底层社会小人物的过度书写，导致了文学中长篇发展的某种失衡。小说中正能量的比重太低，像《天行者》《暗算》等张扬正能量的作品太少，更多的是关于沉郁情绪和阴暗人性的倾力书写。虽生活并非完美无瑕，也不是不具建设性的叙事向度。在沉郁化叙事笼罩文坛的背景下，亟须积极向善的中长篇小说上场。

出版领域对“涉灰”小说亮起红灯，让它们不再大行其道，看似审读起来有些繁难，其实，这并非是怎样去严格甄别的问题，而是适时推出控制“涉灰”整体数量的举措问题。毕竟，读者不喜欢这种冷得让人发麻的小说频频出现。如果“涉灰”小说出笼过多，造成更多负面影响和传导将不可逆转。对“涉灰”小说亮起红灯，更需小说家改变写作追求，从片面追求阅读量的取向中走出，要竭力追求精神向上的维度，让清朗、健雄、仁智和积极的优秀小说成为读者的更多选择。(付秀宏)

标签： 涉灰小说 应亮红灯 日益泛滥 否则会变得日益泛滥