突然出现的新冠肺炎疫情令许多国家陷入困境。这个意外事件恰恰印证了人类正处在风险社会之中。“风险”这个概念从哪里来？在社会学研究中，除了乌尔里希·贝克的风险概念影响深远，卢曼对风险的研究也富有特色。

作者 | [德]尼克拉斯·卢曼 译者 |孙一洲

摘编 | 徐悦东

不言而喻，人类一直以来都要与未来的不确定性打交道。然而人们主要仰仗预言的实现，这种实现虽然不能达到可靠的确定性，但无论如何它都保证了自身的决定不会惹恼神明或其他超然力量，从而确保了与神秘命运之间的联系。当用罪来解释灾祸如何发生时，罪的语义学复合体（对违背行为的宗教指令）在很多面向上都提供了一种功能性等价物。

早在古代东方的航海贸易中，就存在类似的风险意识及其对应的司法机构，这些机构虽然一开始就很难与占卜、呼唤保护神等区分开来，但它们在法律上，特别是在出资人与航海家的角色分工上，仍然直接充当了保险功能，直到中世纪都以此相对持续地发挥着航海贸易与航海保险法规的作用，甚至在非基督的古典时代都缺乏一个完全发育的决定意识。因此，直到从中世纪到早期现代的漫长过渡时期，人们才开始言说“风险”。

这个词的词源已然不可考，许多人猜测源自阿拉伯语。人们在欧洲的中世纪契据中找到了这个词，但这个词被印刷出来，似乎首先见于意大利与西班牙。目前尚且缺乏对这个词更详细的词源学与概念史研究，而相对明确地是，首先这个词相对罕见，并出现在迥异的专业范围内。重要的应用领域是航海与贸易。

《风险社会学》，[德]卢克拉斯·卢曼著，孙一洲译，广西人民出版社2020年4月版

航海保险是有计划的风险控制的一个早期案例，但不仅如此，人们也在合同中发现了诸如“风险与运气”（ad risicum et fortunam...）、“为了安全与风险”（pro secǔritate et risico...）或“如遇风险，一切归主” （adomnem risicǔm, pericǔlǔm et fortǔnam Dei）等表达，以此协调谁在案件中承担损失。也许随着印刷术的发展，风险这个词并未局限在这些领域，而是在1500 年左右有所扩展。比如西庇奥·阿米拉托（Scipio Ammirato）便写到，谁传播谣言，就冒着被质问其源头的风险（rischio）。乔万尼·博泰罗（Giovanni Botero）则写道：“没有风险就没有收入”（Chi nonrisica non guadagna），并遵循古老传统将这一格言与自负、鲁莽的计划划清界限。安尼巴东·罗梅伊（Annibale Romei）则指责道：“不想为他的宗教冒风险（non voler arrischiar la sua vita per Ja sua religione）。”